PARA NUESTROS AMIGOS ADVENTISTAS

2010-06-30T06:25:00.000-07:00

LA PROFECÍA DE DANIEL Y 1844

INTRODUCCIÓN

1844 es un año clave dentro de la Teología de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. De acuerdo con la doctrina de esta iglesia, Cristo volvería y puruficaría la tierra en esa fecha (cosa que, de hecho, no ocurrió).

¿Cuál es el fundamento de esta doctrina? ¿Sobre qué bases descansa esta creencia? ¿Cuál es la justificación de la IASD para el no cumplimiento de esta profecía?

La doctrina anteriormente mencionada está relacionada con una profecía de la Biblia que se encuentra en Daniel 8:14. Veamos que dice dicha profecía:

"Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados? Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el SANTUARIO SERÁ PURIFICADO."

¿Qué fue lo que hizo pensar a los adventistas que esta profecía estaba relacionada con el Advenimiento de Cristo? ¿Cómo explican los adventistas esta profecía fallida?
¿Cuál es la justificación para la gran decepción?

LA GRAN DECEPCIÓN

William Miller (predicador laico metodista nacido el 15 de febrero de 1782 en Pittsfield, Massachusetts) comenzó a predicar, en 1831, el inminente segundo advenimiento de Jesucristo.

Basando su creencia principalmente en Daniel 8:14: "Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado", y usando un principio interpretativo conocido como el "Principio de día-año"; Miller concluyó que la purificación del santuario (Templo de Jerusalén) representaba la purificación de la tierra por fuego en la Segunda Venida de Cristo. Para Miller y otros usuarios de este principio, un día en la profecía debería ser entendido como un periodo de un año.

Además, Miller estaba convencido que el período de 2.300 años había comenzado en 457 a.c. con el Decreto para reconstruir Jerusalén de Artajerjes I de Persia. Cálculos simples revelaron que este período terminaba en el año 1843 y por lo tanto, en esa fecha, ocurriría el regreso de Cristo. Miller escribió: "Llegué entonces a la solemne conclusión, que en cerca de veinticinco años a partir de esa fecha (1818), todos los asuntos de nuestro estado actual, se colapsarían." (Apology and Defence, William Miller, 11-12)
Desde 1840 en adelante, el Millerismo se transformó de un "movimiento regional oscuro”, a una “campaña nacional".

Desde 1840 hasta 1844, Ellen G. White (profetiza de la Iglesia Adventista y seguidora de William Miller) junto con sus padres y un numeroso grupo de creyentes participaron en la proclamación del segundo advenimiento de Cristo (primero para 1843 y luego para 1844) promovido por William Miller.

Sin embargo, a pesar de la urgencia de sus partidarios, Miller nunca fijó una fecha exacta para la Segunda Venida. Sin embargo, en respuesta a sus peticiones, redujo el periodo de tiempo a algún día dentro del calendario Hebreo comenzando en el año gregoriano de 1843, registrando: "Mis principios en breve, son, que Jesucristo vendrá otra vez a esta tierra, limpiará, purificará, y tomará posesión del mismo, con todos los santos, en algún momento entre el 21 de marzo de 1843 y el 21 de marzo de 1844.” (William Miller and the Advent Crisis, Everett N. Dick, 96-97)
El 21 de marzo de 1844 pasó sin incidentes, algunas discusiones y estudios posteriores resultaron en la pronta adopción de una nueva fecha: 18 de abril de 1844, basado en la interpretación caraísta del Calendario hebreo (opuesta al calendario rabínico).

Esto último es interesante puesto que, por vez primera desde que empezó sus predicaciones, Miller y sus seguidores empezaron a guiarse por el calendario que estuvo vigente en el tiempo de Daniel. De acuerdo con esa forma de medir el tiempo, la profecía de las 2300 tardes y mañanas se completaba en 1844.
Como en la fecha pasada, el 18 de abril pasó sin el retorno de Cristo. Miller respondió públicamente, escribiendo: "Confieso mi error y reconozco mi decepción; pero aún creo que el día del Señor está cerca, casi a la puerta" (Memoirs of William Miller, Sylvester Bliss, 256).

En agosto de 1844 en un campamento de reunión en Exeter, Nuevo Hampshire, Samuel S. Snow (otro fanático adventista) presentó un mensaje que llegó a ser conocido como el mensaje de los siete meses o el verdadero grito de medianoche. En una discusión basada en tipología escritural, Snow presentó su conclusión (aún basada en la profecía de los 2300 días de Daniel 8:14), que Cristo regresaría el décimo día del séptimo mes de ese mismo año 1844 (Advent Herald, 21 de agosto de 1844, Samuel S. Snow, 20). Otra vez usando el calendario de los judíos caraístas, el día fue determinado como el 22 de octubre de 1844.

El 22 de octubre y el amanecer del 23 de octubre de 1844, se convirtieron en la “Gran Decepción” de los Milleristas. Hiram Edson registró que "Nuestras más profundas esperanzas y expectativas fueron destrozadas, y un espíritu de angustia vino sobre nosotros como nunca antes había experimentado... lloramos y lloramos hasta el atardecer" (Millennial Fever, George R. Knight, p.218).

EL ESPÍRITU DE CONFUSIÓN

Después de la Gran Decepción muchos Milleristas simplemente renunciaron a sus creencias. Algunos no lo hicieron y proliferaron puntos de vista y explicaciones. Miller inicialmente parecía creer que la Segunda Venida de Cristo aún iba a tener lugar, que "el año de expectativa estaba de acuerdo a la profecía; pero... que debía de haber algún error en la cronología de la Biblia, que provenía de algún error humano, que podría haber desechado alguna fecha y que esto de alguna forma contará para la discrepancia" (William Miller and the Advent Crisis, Everett N. Dick, p. 27).

Miller jamás renunció a su creencia en el Segundo Advenimiento de nuestro Señor. William Miller murió el 20 de diciembre de 1849, aún convencido que la Segunda Venida era inminente. Miller fue enterrado cerca de su casa en Low Hampton, Nueva York. Su casa está registrada como Lugar Histórico Nacional de los Estados Unidos y es preservada como museo.

EL ESPÍRITU DE MENTIRA

Entonces ocurrió algo que, para muchos, resultó inesperado: la señora Ellen G. White afirmó que había tenido visiones relacionadas con la profecía de las 2300 tardes y mañanas. Ellen afirmaba que había visto, en visión, un viaje simbólico del grupo de creyentes al que pertenecía hacía una ciudad celestial, con el Salvador a la cabeza.

En esta visión, sin embargo, los creyentes adventistas no encontraron la explicación por la no venida de Jesucristo, el 22 de octubre de 1844, pero pronto pudieron explicar el "chasco" reinterpretando la fallida profecía.

La explicación que sí aceptaron estos señores derivó de escuchar la narración de otra visión, en este caso de Iram Edson (otro iluminado), en donde veía a Jesús en el Santuario Celestial, pasando del Lugar Santo al Lugar Santísimo.

LA VERDAD DETRÁS DE LA PROFECÍA DE DANIEL

En realidad los cálculos de William Miller no eran absolutamente incorrectos. El problema era que el señor Miller no era un profeta de Dios. De haberlo sido, hubiera recibido la inspiración suficiente para comprender que la única manera de purificar un santuario, de acuerdo con la ley de Moisés (vigente en el tiempo de Daniel), era a través del derramamiento de sangre.

Veamos a continuación la profecía de Daniel comparada con la ordenanza de purificación del santuario que se encuentra en el capítulo 16 de Levítico:

“Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados? Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; LUEGO EL SANTUARIO SERÁ PURIFICADO.” (Daniel 8:14)

“Y hará traer Aarón el becerro que era para expiación suya, y hará la reconciliación por sí y por su casa, y degollará en expiación el becerro que es suyo… Tomará luego de LA SANGRE DEL BECERRO, Y LA ROCIARÁ CON SU DEDO hacia el propiciatorio al lado oriental; hacia el propiciatorio esparcirá con su dedo siete veces de aquella sangre. Después degollará el macho cabrío en expiación por el pecado del pueblo, Y LLEVARÁ LA SANGRE DETRÁS DEL VELO ADENTRO, Y HARÁ DE LA SANGRE COMO HIZO CON LA SANGRE DEL BECERRO, y la esparcirá sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio. ASÍ PURIFICARÁ EL SANTUARIO, a causa de las impurezas de los hijos de Israel, de sus rebeliones y de todos sus pecados; de la misma manera hará también al tabernáculo de reunión, el cual reside entre ellos en medio de sus impurezas. ” (Levítico 16:11, 14-16)

Por lo tanto, el simbolismo contenido en la profecía de Daniel estaba relacionado con el derramamiento de la sangre de un ser inocente; el asesinato de un hombre santo.

Así como se degollaba al becerro y se rociaba su sangre, de igual manera se derramaría la sangre de un ser inocente; un hombre inocente, un profeta de Dios.

Así como el Cristo crucificado es comparado a un cordero sin mancha que es sacrificado. De igual manera, el cumplimiento de la profecía de Daniel suponía que un profeta de Dios habría de ser asesinado.

La profecía de Daniel 8:13-14 se cumplió con el asesinato de José y Hyrum Smith el 27 de Junio de 1844.

CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA

Desde un punto de vista absolutamente histórico se puede decir que José Smith, hijo, fue un líder religioso estadounidense, conocido por proclamarse como el primer profeta vidente y revelador de la última dispensación y por ser el fundador del movimiento conocido como la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Palmyra, Nueva York, Estados Unidos en 1830.

José Smith es considerado por sus seguidores como profeta, vidente y revelador, y estos lo sitúan al mismo nivel que Moisés, Isaías y otros profetas bíblicos. Sus revelaciones afirman la necesidad de restaurar la iglesia cristiana original, la misma que se perdió poco después de la muerte de los 12 apóstoles debido a lo que él llamaba la “gran apostasía”.
La muerte de José Smith y de su Hermano Hyrum se produjo a las 5:16 p.m. del jueves 27 de Junio de 1844.

Cuando, a comienzos de 1844, los enemigos de la Iglesia de Jesucristo, y de José Smith, publicaron un ataque contra la Iglesia y sus líderes por medio del periodico Nauvoo Expositor, José Smith, siendo el alcalde de la ciudad, le pidió al cuerpo legislativo municipal que declarase el artículo como "perjuicio contra la propiedad pública". Eventualmente, José y Hyrum Smith, junto con otros miembros del consejo municipal, fueron culpados de “atacar la libertad de prensa”.

Se les ordenó entonces que compareciesen ante el oficial del condado en Carthage, uno de los centros de las actividades anti-mormonas.

José creía que sus enemigos querían tenerlo en Carthage, lejos de Nauvoo, para asesinarlo, y por eso no sabía si debía entregarse por causa de la situación volátil en el Condado Hancock.

La tarde del 22 de junio de 1844 varios líderes de la Iglesia se reunieron en la casa del profeta con el propósito de decidir que hacer respecto de la orden de detención que José había recibido. Es en esta reunión que José hace la siguiente declaración: “Le declaré a Steven Markham que si nos volvían a tomar, a mí y a Hyrum, seríamos asesinados, o yo no era profeta de Dios.” (Historia Documentada de la Iglesia 6:545-547 y Enseñanzas del Profeta José Smith pág. 469).

Sin embargo, José y Hyrum finalmente decidieron ir a Carthage después de que el Gobernador Ford les aseguró que iban a recibir una corte marcial justa además de prometer su seguridad mientras estuviesen en Carthage. El presentimiento del profeta sobre las cosas que habrían de suceder en breve, se observa en lo que ocurrió después de terminar la reunión:

“Luego de unos minutos José Salió después de haber estado con su familia. Lloraba abundantemente. Se cubrió la cara con un pañuelo y siguió a su hermano Hyrum sin decir palabra” (Historia Documentada de la Iglesia 6:547 y Enseñanzas del Profeta José Smith pág. 469).

Antes de cruzar la puerta de la cárcel de Carthage, José dijo lo siguiente a los que estaban con él: “Voy como cordero al matadero; pero me siento tan sereno como una mañana veraniega, mi conciencia se halla limpia de ofensas contra Dios y contra todos los hombres. Moriré inocente y aún se dirá de mí: fue asesinado a sangre fría.” (Doctrina y Convenios 135:4, véase también Historia Documentada de la Iglesia 6:554-555 y Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 472).

CARTHAGE, 27 DE JUNIO DE 1844

“El que tiene bolsa, tómela; y también la alforja. Y el que no tiene espada, venda su manto y compre una.” (Lucas 22:36)

Luego de unas horas de estar en la celda del primer piso de la cárcel, José, Hyrum, Willard Richards y Jhon Taylor (quién voluntariamente se había quedado a acompañar al profeta) fueron llevados a la pieza del carcelero en el segundo piso para que estuviesen más cómodos.

Así se encontraban en esta habitación del segundo piso cuando un grupo de hombres con las caras pintadas de negro atacaron la cárcel.

A continuación presentaremos el relato de los dramáticos acontecimientos que se produjeron la tarde del 27 de junio de 1844 en la cárcel de Carthage. Este relato fue publicado por el doctor Willard Richards, quién (al igual que John Taylor) estaban acompañando al profeta por voluntad propia ese día:

“Una lluvia de balas de mosquete fueron disparadas en la escalera contra la puerta de la cárcel en el segundo piso, seguida de un tropel. Mientras que José y Hyrum Smith estaban en la parte de atrás del aposento, el señor Taylor y yo estábamos en la cámara frontal, cerramos la puerta de nuestra alcoba contra la entrada que daba a la parte superior de las escaleras, y nos colocamos contra ella puesto que no había ninguna cerradura ni picaporte en la puerta que sirviera.

La puerta era un panel común y tan pronto como escuchamos los pasos en la parte superior de las escaleras, una bala perforó la puerta y pasó entre nosotros, lo cual nos demostró que nuestros enemigos eran hombres temerarios, y que debíamos cambiar nuestra posición.

José Smith, el señor Taylor y yo saltamos hacia atrás hacia la parte frontal del aposento (que daba a la calle), mientras que Hyrum Smith retrocedió dos tercios a través del cuarto directamente en frente de la puerta.

Una bala que pasaba por la puerta le pegó a Hyrum por el costado de la nariz y lo hizo caer hacia atrás sin mover los pies. Por los huecos en su chaleco… es probable que se disparara una bala desde afuera, por la ventana, la cual entró por el costado derecho de su espalda y atravesando su cuerpo dio contra su reloj de bolsillo pulverizando completamente el cristal y la cara, arrancando las manecillas y aplastando todo el cuerpo del reloj, en el mismo instante que la bala desde la puerta le dio en la nariz.

Al golpearse contra el suelo exclamó enfáticamente; “Soy hombre muerto.” José lo miró, y exclamó, "¡Oh querido Hermano Hyrum!”; y abriendo la puerta unos centímetros con su mano izquierda, descargó una pistola de seis tiros al azar en la entrada desde donde otra bala había sido disparada al pecho de Hyrum, la cual atravesándole la garganta le penetró en la cabeza, mientras otros mosquetes apuntaban hacia él y algunas balas le pegaron.

José continuó disparando su revolver por el espacio entreabierto de la puerta, perdiendo tres tiros, mientras el señor Taylor con un bastón estaba a su lado, golpeando las bayonetas y los mosquetes que constantemente disparaban por la puerta. Mientras tanto yo estaba a su lado, listo para ayudarle con otro bastón pero no podía entrar dentro de una distancia para ayudar de manera efectiva sin pasar directamente frente a los cañones de los fusiles.

Cuando se acabaron las balas del revólver, nos quedamos sin armas de fuego, y anticipando un tropel inmediato de la chusma—pues la entrada de la puerta estaba repleta de mosquetes—y ya sin ninguna esperanza salvo una muerte instantánea, el señor Taylor corrió hasta la ventana… Cuando su cuerpo estaba casi en balance, una bala proveniente de la puerta entró en su pierna, mientras otra desde afuera le pegó en su reloj… en el bolsillo de su chaleco cerca del lado izquierdo del pecho, dejando las manecillas paradas a las 5 horas, 16 minutos y 26 segundos—la fuerza de la bala lo tiró de espaldas al piso rodando debajo de la cama que estaba a su lado, donde yacía sin moción mientras la chusma le disparaba desde la puerta, y un disparo cortó un pedazo de carne de su cadera izquierda tan grande como la mano de un hombre. Solamente les detenía mis esfuerzos para bajar sus mosquetes con el bastón mientras seguían metiendo sus armas en el cuarto, probablemente con la mano izquierda, dirigiendo sus descargas hacia el rincón donde nos habíamos refugiado para eludir las balas, mientras yo comenzaba de nuevo el ataque con mi bastón.
José como último recurso intentó saltar por la misma ventana por la que el señor Taylor se había caído, en su intento dos balas le dieron en la espalda desde la puerta, y otra le dio de lleno en el lado derecho del pecho desde afuera. Cayó hacia fuera exclamando, “¡O Señor, mi Dios!”

Mientras sus pies desaparecían por la ventana, por mi cabeza pasaban las balas silbando por todos lados. Cayó sobre su costado y era hombre muerto. En este instante se escuchó un grito: “Ha saltado por la ventana.” (Relato publicado el 24 de julio de 1844, en el Nauvoo Neighbor. [El mismo artículo fue publicado más tarde en Times and Seasons, el primero de agosto de 1845, 598–99])

Luego de que José Smith cayera desde el segundo piso uno de los miembros de la chusma intentó decapitarlo (véase “Correct Account of the Murders of Generals Joseph and Hyrum Smith” por W. M. Daniels), pero entonces alguien gritó “¡¡Vienen los mormones!!” y los Carthage Greys (así se llamaba el grupo de caras-pintadas) se dispersaron.

El doctor Richards corrió desesperado, luego de ver, a través de la ventana, el cuerpo muerto de José Smith. Leamos su relato respecto de lo que ocurrió a continuación:

“corrí hacia la puerta de la cárcel, que daba a la parte superior de las escaleras y por la entrada (desde donde el fuego de las armas había procedido) para ver si las puertas de la cárcel estaban abiertas. Entonces el señor Taylor (que estaba cerca de la entrada) gritó, “lléveme;” seguí mi camino hasta notar que ninguna de las puertas tenía barrotes, tomé al señor debajo de mi brazo, y pasamos por las escaleras hasta llegar al calabozo donde le tendí en el suelo y le cubrí con una cama de tal manera que no fuera fácil verlo… le dije al señor Taylor que era una situación difícil tener que tenderle sobre el suelo, pero que si sus heridas no eran fatales yo quería que viviese para contar la historia. Yo anticipaba que me disparasen en cualquier momento y me paré delante de la puerta a esperar el ataque.” (Times and Seasons, 1 de agosto de 1845, páginas 598–599).

John Taylor, el otro sobreviviente de la matanza, escribió lo siguiente respecto de la muerte del profeta y el significado de este acontecimiento:

“Fueron inocentes de todo crimen, como tantas veces se había comprobado previamente, y fueron encarcelados sólo por conspiraciones de traidores y hombres inicuos; y SU SANGRE INOCENTE DERRAMADA EN EL PISO DE LA CARCEL DE CARTHAGE es un amplio sello estampado sobre el “Mormonismo” que ningún tribunal del mundo puede rechazar; y SU SANGRE INOCENTE SOBRE EL ESCUDO DEL ESTADO DE ILLINOIS, con la palabra violada del Estado que su gobernador había empeñado, ES UN TESTIMONIO DE LA VERDAD DEL EVANGELIO SEMPITERNO QUE EL MUNDO ENTERO NO PUEDE IMPUGNAR; Y SU SANGRE INOCENTE SOBRE EL PABELLÓN DE LA LIBERTAD Y SOBRE LA CARTA MAGNA DE LOS ESTADOS UNIDOS ES UN EMBAJADOR DE LA RELIGIÓN DE JESUCRISTO QUE TOCARÁ EL CORAZÓN DE LOS HOMBRES HONRADOS EN TODAS LAS NACIONES; Y SU SANGRE INOCENTE, CON LA SANGRE INOCENTE DE TODOS LOS MÁRTIRES QUE JUAN VIO BAJO EL ALTAR, CLAMARÁ AL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS HASTA QUE ÉL HAYA VENGADO ESA SANGRE SOBRE LA TIERRA. AMÉN.” (Doctrina y Convenios 135:7).

La última frase del verso anterior hace referencia a un pasaje de la Biblia que habla acerca de los mártires que fueron muertos por el testimonio de Jesús, veamos:

“Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar LAS ALMAS DE LOS QUE HABÍAN SIDO MUERTOS POR CAUSA DE LA PALABRA DE DIOS Y POR EL TESTIMONIO QUE TENÍAN. Y CLAMABAN A GRAN VOZ, DICIENDO: ¿HASTA CUÁNDO, SEÑOR, SANTO Y VERDADERO, NO JUZGAS Y VENGAS NUESTRA SANGRE EN LOS QUE MORAN EN LA TIERRA? Y SE LES DIERON VESTIDURAS BLANCAS, Y SE LES DIJO QUE DESCANSASEN TODAVÍA UN POCO DE TIEMPO, HASTA QUE SE COMPLETARA EL NÚMERO DE SUS CONSIERVOS Y SUS HERMANOS, QUE TAMBIÉN HABÍAN DE SER MUERTOS COMO ELLOS.” (Apocalipsis 6:9-11).

EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROFECÍAS DE DANIEL

En Daniel 9:25 se indica el punto de partida de las 2,300 tardes y mañanas (2,300 años):

"Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos." (Daniel 9:25)

Esa "orden" la dio Artajerjes en el año 457 a. C.

Partiendo de esta fecha, los 2,300 días proféticos que representan el mismo número de años solares, llegan hasta el año 1844 d. C.

Pero, ¿por qué hacer corresponder cada día con un año?

Porque sólo haciendo esa correspondencia se cumple con "exactitud" lo referente al Mesías:

"Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén HASTA EL MESÍAS Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos." (Daniel 9:25)

La orden de "reedificación" la dio Artajerjes en el 457 a.C.

Llevó siete semanas (49 años) reconstruir las calles, los muros y el Templo de Jerusalén.

Las 69 semanas (o 483 años) terminan en el año 27 d.C.

483 - 457 = 27 (calendario ..,-2 a.C., -1 a.C., 1 d.C., 2 d.C., 3 d.C,...)
[No existe año cero]

¿Que ocurrió en el año 27 d.C.? El bautismo de Jesús, que públicamente afirmó su calidad de Mesías.

LA PROFECÍA DE DANIEL RESPECTO DEL TRIUNFO DE JESÚS SOBRE LA MUERTE:

"Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos." (Daniel 9:24)

Desde el decreto de Artajerjes (en el 457 a.C.) las 70 semanas se cumplen exactamente en el año 34 de nuestra era. Este es el año de la muerte y resurrección de Jesús.

La profecía de Daniel se cumple de manera armoniosa:

El Decreto de Artajerjes 427 d.C.
El Bautismo de Jesús 27 d.C.
La muerte y resurreción de Cristo 34 d.C.
La muerte de José Smith en 1844.

LA PREGUNTA DE ORO

La pregunta que inevitablemente surge, y que debe ser respondida, es ésta: "¿Fue realmente José Smith un Profeta de Dios?"

Es evidente que si José Smith no vio a Dios ni a Jesucristo en la primavera de 1820, él no es un profeta de Dios y la iglesia que él organizó no es verdadera. Por consiguiente, las revelaciones, que él dijo haber recibido, deben considerarse como espurias, falsas y carentes de todo valor. Este “seudo-profeta” debería ser rechazado y considerado entre los engañadores e impostores más grandes de todos los tiempos.

No puede ser de otra manera; o fue un profeta de Dios o fue un mentiroso.

Pero si José Smith vio al padre y al Hijo, y si ellos en realidad le hablaron, entonces él en verdad fue un profeta de Dios y, por una cuestión de lógica simple, la iglesia que el organizó es la única iglesia de Jesucristo sobre la tierra (Dios no va a tener dos Iglesias verdaderas a la vez).

¿Cómo saberlo? ¿Cómo estar seguros de que José Smith fue o no un profeta de Dios?

Sólo Dios puede decir si alguien es o no su profeta. Por tanto, lo que se tiene que hacer es preguntar a Dios, en oración sincera, si José Smith es o no un profeta del Señor. Recordemos que "Dios no es hombre para que mienta". (Numeros 23:19)

El Señor ha prometido que contestarça las oraciones que se efectúen con Fe y sin dudar en nada:

"Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.
Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra." (Santiago 1:5-6)

LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS EN LA ACTUALIDAD:

Catorce millones de personas (14’000,000) en el mundo actual creen que José Smith fue un profeta de Dios. Miles de jóvenes en todo el mundo (misioneros regulares entre 18 y 25 años de edad) dejan sus hogares por dos años para enseñar el Evangelio Restaurado de Jesucristo.

El estado de UTAH (estado Mormón cuya área es 100 veces más grande que ciudades como Lima, Santiago o Bogota) es uno de los más importantes centros de telecomunicaciones del Oeste estadounidense, y un importante centro financiero y comercial de la parte occidental de los Estados Unidos. En Utah viven miles de no mormones.

A continuación algunas imágenes, y videos, mormones y no mormones relacionados con la vida en Salt Lake City, capital de Utah, estado mormón en el Oeste Norteamericano:

a) Vista aerea nocturna de Salt Lake City desde un aeroplano:

b) Vista Panorámica de la Universidad de Brigham Young:

c) Centro de Visitantes de la Universidad de Bigham Young en Jerusalén, Israel:

d) El Coliseo de Salt Lake City albergó la final de basketball de la NBA en 1998:

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Vota por Mitt Romney (el mejor candidato republicano):

¡No al aborto!
¡No al matrimonio gay!
¡No a la adopción de bebes por parejas homosexuales!
¡No al narcotráfico!

Vota por Mitt Romney (el mejor candidato republicano).

Biography:
(Biografía:)

Mitt Romney, the best republican candidate, is an American businessman and politician. He was born in Detroit, Michigan, in March 12th, 1947.
(Mitt Romney, el mejor candidato republicano, es un empresario y político estadounidense nacido en Detroit, Michigan, el 12 de marzo de 1947.)

The son of George W. Romney (the former Governor of Michigan) and Lenore Romney (née LaFount), Mitt Romney was raised in Bloomfield Hills, Michigan.
(Hijo de George W. Romney (ex gobernador de Michigan) y Lenore Romney (LaFount née), Mitt Romney fue criado en Bloomfield Hills, Michigan.)

Romney went to public elementary schools and then from seventh grade on, attended Cranbrook School in Bloomfield Hills, a private boys preparatory school of the classic mold where he was the lone Mormon.
(Durante la primaria, Romney asistió a escuelas públicas y desde el séptimo grado en adelante, asistió a la escuela de Cranbrook en Bloomfield Hills, una escuela privada de preparatoria de molde clásico para niños. En esta escuela, Romney era el único mormón.)

While a sophomore, he participated in the campaign in which his father was elected Governor of Michigan. George Romney was re-elected twice; Mitt worked for him as an intern in the governor's office.
(Cuando cursaba el segundo año, participó en la campaña en la que su padre fue elegido gobernador de Michigan. George Romney fue reelegido dos veces, Mitt trabajaba para él como pasante en la oficina del gobernador.)

In July 1966, Romney left for 30 months in France as a Mormon missionary, a traditional duty that his father and other relatives had done.
(En julio de 1966, Romney viajó por 30 meses a Francia como misionero mormón, un deber tradicional que tanto su padre como otros familiares habían cumplido.)

He was promoted to zone leader in Bordeaux in early 1968 and subsequently became assistant to the mission president in Paris, the highest position for a missionary.
(Fue ascendido a líder de zona de Burdeos a principios de 1968 y, posteriormente, se convirtió en asistente del presidente de la misión en París, el puesto más alto para un misionero.)

After his return, he got married to Ann Davies on March 21, 1969, in a Bloomfield Hills civil ceremony presided over by a church elder; the following day the couple flew to Utah for a wedding ceremony at the Salt Lake Temple.
(Después de su regreso, se casó con Ann Davies el 21 de marzo de 1969, en una ceremonia civil, en Bloomfield Hills, presidida por un elder de la iglesia y al día siguiente la pareja viajó a Utah para una ceremonia nupcial en el Templo de Salt Lake.)

Then, Romney began attending Brigham Young University. At culturally conservative Brigham Young, Romney continued to be separated from much of the upheaval of the era.
(Luego, Romney comenzó a asistir a la universidad Brigham Young. En la cultura conservadora de esta universidad, Romney siguió estando aislado de gran parte de la agitación de la época.)

He graduated from Brigham Young in 1971, earning a Bachelor of Arts in English and giving commencement addresses to both his own College of Humanities and to the whole university.
(Se graduó en 1971, obteniendo una licenciatura en Inglés y dando discursos de apertura tanto de su propio Colegio de Humanidades como de toda la universidad.)

The Romneys' first son, Tagg, was born in 1970 while both (Romney and his wife) were undergraduates at Brigham Young and living in a basement apartment. They subsequently welcomed Matt (1971), Josh (1975), Ben (1978), and Craig (1981). Ann Romney's work as a stay-at-home mom would enable her husband to pursue his career.
(El primogénito de los Romney, Tagg, nació en 1970, cuando tanto Romney como su esposa eran estudiantes en la Brigham Young y vivian en un apartamento ubicado en un sótano. Posteriormente, dieron la bienvenida a Matt (1971), Josh (1975), Ben (1978) y Craig (1981). El trabajo de Ann Romney, como ama de casa, le permitiría a su esposo continuar su carrera.)

In 1977, he was hired away by Bain & Company, a management consulting firm in Boston that had been formed a few years earlier by Bill Bain and other former BCG employees. Bain would later say of the thirty-year-old Romney, "He had the appearance of confidence of a guy who was maybe ten years older." With Bain & Company, Romney learned the "Bain way", which consisted of immersing the firm in each client's business, and not simply to issue recommendations, but to stay with the company until they were changed for the better. With a record of helping clients such as the Monsanto Company, Outboard Marine Corporation, Burlington Industries, and Corning Incorporated, Romney became a vice president of the firm in 1978 and within a few years one of its best consultants. Romney became a believer in Bain's methods; he later said, "The idea that consultancies should not measure themselves by the thickness of their reports, or even the elegance of their writing, but rather by whether or not the report was effectively implemented was an inflection point in the history of consulting."
(En 1977, fue contratado por Bain & Company, una firma de consultoría de Boston que había sido formada unos años antes por Bill Bain y otros ex empleados de BCG. Bain diría más tarde que Romney, de treinta años de edad, "tenía la confianza de un hombre que fuera tal vez diez años mayor." Con Bain & Company, Romney aprendido el "modo Bain", que consistía en sumergir a la compañía en el negocio de cada cliente, y no sólo emitir recomendaciones, sino también permanecer al lado de la empresa hasta que hubiese cambiado para mejor. Con un registro de ayudar a clientes como Monsanto Company, Outboard Marine Corporation, Burlington Industries, y Corning Incorporated, Romney se convirtió en vicepresidente de la firma en 1978 y en pocos años uno de sus mejores asesores. Romney se convirtió en un creyente de los métodos de Bain; más tarde diría: "La idea de que las consultorías no se miden por el grosor de sus informes, o la elegancia de su escritura, sino más bien por la 'eficacia con la que se llevara a cabo el informe' fue un punto de inflexión en la historia de la consultoría.")

When the offer came for Romney to take over the 2002 Olympic Winter Games, to be held in Salt Lake City in Utah, his wife Ann urged him to take it, and eager for a new challenge, he did. On February 11, 1999, Romney was hired as the new president and CEO of the Salt Lake Organizing Committee.
(Cuando llegó a Romney la oferta para hacerse cargo de los Juegos Olímpicos de Invierno 2002, que se celebrarían en Salt Lake City Utah, su esposa Ann le instó a que aceptara, y Mitt Romney, deseoso de afrontar un nuevo reto, aceptó. El 11 de febrero de 1999, Romney fue contratado como el nuevo presidente y director ejecutivo (CEO) del Comité Organizador de Salt Lake.)

Romney revamped the organization's leadership and policies, reduced budgets, and boosted fund raising. He soothed worried corporate sponsors and recruited many new ones. He admitted past problems, listened to local critics, and rallied Utah's citizenry with a sense of optimism. Romney worked to ensure the safety of the Games following the September 11, 2001 terrorist attacks by ignoring those who suggested the games be called off and coordinating a $300 million security budget. He became the public face of the Olympic effort, appearing in countless photographs and news stories and even on Olympics souvenir pins. Romney's omnipresence irked those who thought he was taking too much of the credit for the success, or had exaggerated the state of initial distress, or was primarily looking to improve his own image. Overall he oversaw a $1.32 billion budget, 700 employees, and 26,000 volunteers.
(Romney renovó el liderazgo y las políticas de la organización, redujo los presupuestos, y aumentó la recaudación de fondos. Calmó a los preocupados patrocinadores corporativos y reclutó a muchos otros nuevos. Admitió los problemas del pasado, escuchó a los críticos locales, y reunió a los ciudadanos de Utah con un sentido de optimismo. Romney trabajó para garantizar la seguridad de los Juegos después de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, ignorando a los que sugirieron la suspensión de los juegos, y coordinando un presupuesto de seguridad de $300 millones. Se convirtió en el rostro público del esfuerzo olímpico, apareciendo en innumerables fotografías y noticias, e incluso en los pines de recuerdos de los Juegos Olímpicos. La omnipresencia de Romney irritó a aquellos que pensaban que estaba tomando mucho del crédito por el éxito, o había exagerado el estado de angustia inicial, o que buscaba básicamente mejorar su propia imagen. En general, supervisó un presupuesto de 1,32 mil millones dólares, 700 empleados, y 26.000 voluntarios.)

Despite the initial fiscal shortfall, the Games ended up clearing a profit of $100 million, not counting the $224.5 million in security costs contributed by outside sources. Romney broke the record for most private money raised by any individual for an Olympics games, summer or winter. His performance as Olympics head was rated positively by 87 percent of Utahns. Romney and his wife contributed $1 million to the Olympics, and he donated to charity the $1.4 million in salary and severance payments he received for his three years as president and CEO.
(A pesar del déficit fiscal inicial, los Juegos terminaron arrojando un beneficio de $100 millones, sin contar los $224,5 millones en los costos de seguridad aportados por fuentes externas. Romney rompió el récord de mayor cantidad de dinero privado recaudado por cualquier persona en Juegos Olímpicos, ya fuesen de verano o invierno. Su actuación como jefe de los Juegos Olímpicos, fue valorado positivamente por el 87 por ciento de los habitantes de Utah. Romney y su esposa contribuyeron con $1 millón para los Juegos Olímpicos, y él donó a la caridad pública $1.4 millones en pagos de salarios e indemnizaciones que recibiera por sus tres años como presidente y CEO.)

Romney was widely praised for his successful efforts with the 2002 Winter Olympics including by President George W. Bush, and it solidified his reputation as a turnaround artist. Harvard Business School taught a case study based around Romney's successful actions. Romney wrote a book about his experience titled Turnaround: Crisis, Leadership, and the Olympic Games, published in 2004. The role gave Romney experience in dealing with federal, state, and local entities, a public persona he had previously lacked, and the chance to re-launch his political aspirations.
(Romney fue muy elogiado por sus exitosos esfuerzos en los Juegos Olímpicos de Invierno de 2002 (incluso por el presidente George W. Bush), y solidificó su reputación como un artista de cambios. La escuela de Negocios de Harvard impartió un estudio de caso en torno a las acciones exitosas de Romney. Romney escribió un libro sobre su experiencia titulado Cambios: Crisis, Liderazgo, y los Juegos Olímpicos, publicado en 2004. El rol que cumplio en los Juegos de Invierno le permitio a Romney ganar experiencia en el trato con entidades locales, federales y estatales, y le dio la oportunidad de relanzar sus aspiraciones políticas.)

In 2002, Republican Acting Governor Jane Swift's administration was plagued by political missteps and personal scandals. Many Republicans viewed her as a liability and considered her unable to win a general election against a Democrat. Prominent GOP activists campaigned to persuade Romney to run for governor. One poll taken at that time showed Republicans favoring Romney over Swift by more than 50 percentage points. In March 2002, Swift decided not to seek her party's nomination, and so Romney was unopposed in the Republican party primary.
(En 2002, la administración del gobernador republicano interino Jane Swift estaba plagada de errores políticos y escándalos personales. Muchos republicanos la veían como un pasivo y la consideraban incapaz de ganar una elección general contra un demócrata. Destacados activistas del Partido Republicano hicieron campaña para persuadir a Romney para que postulara como candidato a gobernador. Una encuesta realizada en ese momento mostró que los republicanos favorecían a Romney por más de 50 puntos porcentuales. En marzo de 2002, Swift decidió no buscar la nominación de su partido, por lo que Romney no tuvo oposición en las elecciones primarias del Partido Republicano.)

Romney contributed over $6 million to his own campaign during the election, a state record at the time. Romney was elected Governor in November 2002 with 50 percent of the vote over his Democratic opponent, Massachusetts State Treasurer Shannon O'Brien, who received 45 percent.
(Romney contribuyó con más de $6 millones para su campaña durante las elecciones, un record en el estado en aquel momento. Romney fue elegido gobernador en noviembre de 2002 con un 50 por ciento de los votos sobre su oponente demócrata, el Tesorero del Estado de Massachusetts Shannon O'Brien, quien recibió un 45 por ciento.)

Romney was sworn in as the 70th governor of Massachusetts on January 2, 2003. Both houses of the Massachusetts state legislature held large Democratic majorities. He picked his cabinet and advisors more on managerial abilities than partisan affiliation.
(Romney fue juramentado como el gobernador número 70 de Massachusetts el 2 de enero de 2003. Ambas cámaras de la legislatura del estado de Massachusetts mantuvieron grandes mayorías demócratas. El seleccionó a su gabinete y asesores más por sus capacidades de gestión que por la afiliación partidista.)
Upon entering office in the middle of a fiscal year, Romney faced an immediate $650 million shortfall and a projected $3 billion deficit for the next year. Unexpected revenue of $1.0–1.3 billion from a previously enacted capital gains tax increase and $500 million in unanticipated federal grants decreased the deficit to $1.2–1.5 billion. Through a combination of spending cuts, increased fees, and removal of corporate tax loopholes, by 2006 the state had a $600–700 million surplus.
(Al asumir el cargo en medio de un año fiscal, Romney se enfrentó con un deficit inmediato de $650 millones y una proyección de deficit de $3 mil millones para el siguiente año. Ingresos inesperados de $1,0 hasta $1,3 billones de un previamente aprobado aumento de los impuestos a las ganancias de capital y $500 millones en subvenciones federales no previstos disminuyó el déficit a $1.2 hasta $1.5 millones. A través de una combinación de recortes de gastos, aumento de las tasas, y eliminación de las lagunas en los impuestos sobre corporaciones, para el año 2006 el estado tuvo un superávit de $ 600-700 million.)

Romney closed tax loopholes that brought in another $181 million from businesses over the next two years and over $300 million for his term. These initial loophole actions, fueled by Romney's sense of rectitude and in the face of conservative and corporate critics that considered them tax increases, won plaudits from legislators as an example of political courage.
(Romney cerró las lagunas fiscales que supuso otros $181 millones en negocios más los siguientes dos años y más de $300 millones para su gestión. Estas acciones iniciales contra las laguna fiscales, alimentadas por el sentido de la rectitud de Romney y en la cara de los críticos conservadores y empresariales que las consideraban como aumento de impuestos, ganó los aplausos de los legisladores como un ejemplo de coraje político.)

The state legislature, with Romney's support, also cut spending by $1.6 billion, including $700 million in reductions in state aid to cities and towns. Romney sought additional cuts in his last year as Massachusetts governor by vetoing nearly 250 items in the state budget, but all of them were overridden by the Democratic-dominated legislature.
(La legislatura del estado, con el apoyo de Romney, también redujo el gasto en $1.6 mil millones, incluyendo $700 millones en reducciones de las ayudas estatales a ciudades y pueblos. Romney buscó recortes adicionales en su último año como gobernador de Massachusetts, al vetar casi 250 artículos en el presupuesto estatal, pero todos ellos fueron anulados por la legislatura dominada por los demócratas.)

Romney was at the forefront of a movement to bring near-universal health insurance coverage to the state, after Staples founder Stemberg told him at the start of his term that doing so would be the best way he could help people and after the federal government, due to the rules of Medicaid funding, threatened to cut $385 million in those payments to Massachusetts if the state did not reduce the number of uninsured recipients of health care services.
(Romney estuvo a la vanguardia de un movimiento que tenía como objetivo lograr una cobertura casi universal de seguro de salud para el estado, después de que Staples founder Stemberg le dijera, al comienzo de su mandato, que esa sería la mejor forma de ayudar a la gente y después que el gobierno federal, debido a las reglas de los fondos de Medicaid, amenazara con cortar $385 millones en los pagos a Massachusetts si el Estado no reducía el número de beneficiarios no asegurados de los servicios de salud.)
Despite not having campaigned on the idea of universal health insurance, Romney decided that because people without insurance still received expensive health care, the money spent by the state for such care could be better used to subsidize insurance for the poor.
(A pesar de no haber hecho campaña respecto de la idea de un seguro de salud universal, Romney decidió que debido a que las personas sin seguro todavía recibían atención de salud cara, el dinero gastado por el Estado para dicha atención podría ser mejor utilizado para subsidiar un seguro para los pobres.)

Romney's term ended January 4, 2007.
(El período de Romney terminó 04 de enero 2007.)

On June 2, 2011, Romney formally announced the start of his campaign. Speaking on a farm in Stratham, New Hampshire, he stressed economic issues and said that the nation was suffering from "President Obama's own misery index". He said that, "In the campaign to come, the American ideals of economic freedom and opportunity need a clear and unapologetic defense, and I intend to make it – because I have lived it."
(El 2 de junio de 2011, Romney anunció formalmente el inicio de su campaña. Hablando en una granja en Stratham, en New Hampshire, hizo hincapié en las cuestiones económicas y dijo que la nación estaba sufriendo "el índice de miseria del presidente Obama ". Romney dijo que, "En la campaña por venir, los ideales americanos de libertad y oportunidades económicas necesitan de una defensa clara y sin complejos, y tengo la intención de hacerlo - porque lo he vivido")

Romney has received four honorary doctorates: an Honorary Doctor of Business from the University of Utah in 1999, an Honorary Doctor of Law from Bentley College in 2002, an Honorary Doctor of Public Administration from Suffolk University Law School in 2004, and an Honorary Doctor of Public Service from Hillsdale College in 2007.
(Romney ha recibido cuatro doctorados honoris causa: Doctor Honoris Causa de Negocios de la Universidad de Utah en 1999, Doctor Honoris Causa en Leyes del Bentley College en 2002, Doctor Honoris Causa en Administración Pública de la Facultad de Derecho de la Universidad de Suffolk en 2004 y Doctor Honoris Causa de Servicio Público del Hillsdale College en 2007.)

People magazine included Romney in its 50 Most Beautiful People list for 2002. In 2004, Romney received the inaugural Truce Ideal Award for his role in the 2002 Winter Olympics. In 2008, he shared with his wife Ann the Canterbury Medal from The Becket Fund for Religious Liberty, for "refus[ing] to compromise their principles and faith" during the presidential campaign.
(La revista People incluyó a Romney en su lista de Las 50 Mejores Personas de 2002. En 2004, Romney recibió el premio inaugural Truce Ideal por su papel en los Juegos Olímpicos de Invierno de 2002. En el año 2008, compartió con su esposa Ann la Medalla de Canterbury, otorgada por el Fondo Becket pro Libertad Religiosa, por "reusar comprometer sus principios y su fe" durante la campaña presidencial.)

This is why you have to vote for Mitt Romney.

¡VOTE FOR MITT ROMNEY!

¡THE BEST REPUBLICAN CANDIDATE!

And what about Newt Gingrich?
(¿Y que de Newt Gingrich?)

NEWT GINGRICH IS TOO NASTY TO BE PRESIDENT:
(Newt Gingrich es demasiado desagradable para ser presidente:)

Newt Gingrich’s business received between 1.6 and 1.8 million in consulting fees from Freddie Mac, the quasi-federal government mortgage lender. According to spokespeople at Freddie Mac, Gingrich’s role was to try to win over support for Freddie Mac among Conservatives. While Gingrich was receiving the money, he was also railing against Freddie Mac publicly, and even suggested recently that Congressman Barney Frank should be arrested because of his close lobbying connections at Freddie Mac.
(El negocio de Newt Gingrich recibió entre 1,6 y 1,8 millones de dólares en honorarios por consultoría de Freddie Mac, el prestamista de hipotecas cuasi-federal del gobierno. De acuerdo con voceros de Freddie Mac, el papel de Gingrich fue para tratar de ganar más apoyo para Freddie Mac entre los conservadores. Mientras Gingrich estaba recibiendo el dinero, también despotricaba contra Freddie Mac en público, e incluso sugirió recientemente que el congresista Barney Frank debería ser arrestado debido a sus cercanas conexiones de lobbies a favor de Freddie Mac.)

As the Monica Lewinsky scandal was unfolding during the Clinton Presidency, Gingrich was one of the most outspoken critics of President Clinton. Later, we discovered that while Gingrich was criticizing Clinton for his immoral behavior with Lewinsky, he was having his own affair with one of his staffers, a woman he later married.
(A medida que el escándalo de Mónica Lewinsky se desarrollaba durante la administración Clinton, Gingrich fue uno de los más abiertos críticos del presidente Clinton. Más tarde, se descubriría que mientras Gingrich criticaba a Clinton por su conducta inmoral con Lewinsky, él mismo tenía su propio affair con una de sus empleadas, una mujer con la que se casó más tarde.)

Newt Gingrich has been one of the most vocal critics of Obamacare, but as Mitt Romney pointed out in a recent Republican debate, Gingrich was in favor of the most controversial aspect of Obamacare, the individual mandate to purchase health insurance.
(Newt Gingrich ha sido uno de los mayores críticos del Obamacare, pero como Mitt Romney señaló en un reciente debate republicano, Gingrich se mostró a favor de los aspectos más controvertidos del Obamacare, el mandato individual de adquirir un seguro de salud.)

HIGH INFIDELITY
(GRAN INFIDELIDAD)

Gingrich, who frequently campaigned on family values issues, divorced his second wife, Marianne, in 2000 after his attorneys acknowledged Gingrich's relationship with his current wife, Callista Bisek, a former congressional aide more than 20 years younger than he is.
(Gingrich, quien frecuentemente habla de temas relacionados con los valores familiares, se divorció de su segunda esposa, Marianne, en el año 2000 después de que sus abogados reconocieron la relación de Gingrich con su actual esposa, Callista Bisek, una ex asesora del Congreso más de 20 años más joven que él.)

His first marriage, to Jackie Battley, ended in divorce in 1981. Although Gingrich has said he doesn't remember it, Battley has said Gingrich discussed divorce terms with her while she was recuperating in the hospital from surgery.
(Su primer matrimonio con Jackie Battley, terminó en divorcio en 1981. Aunque Gingrich ha dicho que no lo recuerda, Battley ha dicho que Gingrich discutió los términos del divorcio con ella mientras ella se recuperaba de una cirugía en el hospital.)

Daniel 8:14 y 1844

PARA NUESTROS AMIGOS ADVENTISTAS